সত্য অস্বীকার
ড. শেখ আকরাম আলী
সত্যই জয়ী হবে, কিন্তু কখনো কখনো আমরা নিজেদের স্বার্থের জন্য সত্যকে অস্বীকার করি। এটি ব্যক্তিগত এবং জাতীয় জীবন—উভয় ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। মিথ্যা ভিত্তির ওপর কোনো জাতি টিকে থাকতে পারে না এবং একদিন না একদিন তা ভেঙে পড়তে বাধ্য। যেকোনো জাতির জন্যই সঠিক ইতিহাস জানা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, তা না হলে সেই জাতি ভুয়া কথন বা মিথ্যা বয়ান দ্বারা বিভ্রান্ত হতে বাধ্য এবং জীবনের কোনো পর্যায়েই স্থিতিশীলতা খুঁজে পাবে না।
এই লেখার উদ্দেশ্য হলো অতীতের প্রকৃত ইতিহাস জানা এবং আমরা কীভাবে মূল সত্যকে অস্বীকার করার প্রবণতা দেখাই তা পর্যবেক্ষণ করা। সত্যকে অস্বীকার করা আমাদের ব্যক্তিগত জীবনের পাশাপাশি জাতীয় জীবনেরও একটি জাতীয় চরিত্রে পরিণত হয়েছে। অথচ এই অস্বীকারের পরিবর্তে জাতির উচিত ছিল আসল সত্যকে গ্রহণ করা। কিন্তু গত পাঁচ দশক ধরে আমরা ভুল করে আসছি এবং আমাদের ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য একটি স্থিতিশীল সমাজ খুঁজে পাওয়ার চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছি।
একটি জাতির শক্তি ও স্থিতিশীলতা অনেকাংশেই নির্ভর করে তার রাজনৈতিক নেতাদের সততা ও দক্ষতার ওপর, যারা নিষ্ঠার সাথে দেশের জন্য কাজ করেন এবং জাতীয় স্বার্থের সাথে কোনো আপস করেন না। একজন জাতীয় নেতা সর্বদা নিজের আরাম-আয়েশ ও সুবিধা ত্যাগ করে সততা ও নিষ্ঠার সাথে জাতিকে রক্ষা করেন।
একজন ভালো নেতা সেবার বিনিময়ে কিছুই আশা করেন না, কেবল নিজের জনগণের সেবা করতে চান। কঠিন পরিস্থিতিতে তিনি শান্ত থাকেন এবং পরিস্থিতি খারাপ হলে অন্যদের দোষ দেন না। বরং, তাঁরা নিজেদের ভুল স্বীকার করেন এবং উন্নত সমাধানের সন্ধান করেন। জনগণ একজন নেতাকে তখনই বিশ্বাস করে যখন তাঁর কথার সাথে কাজের মিল থাকে। একজন প্রকৃত নেতা কখনো সত্যকে অস্বীকার করেন না এবং তাঁর জনগণকে ব্ল্যাকমেইল করতে পারেন না।
ব্রিটিশ ভারতের মুসলিম নেতাদের নিজেদের কথার প্রতি সৎ এবং কাজের প্রতি নিষ্ঠাবান দেখা গেছে। স্বাধীনতা আন্দোলনের সময় মোহাম্মদ আলী জিন্নাহ ভারতের মুসলমানদের জন্য এক অনন্য ও প্রকৃত নেতা হিসেবে আবির্ভূত হয়েছিলেন এবং সাধারণ মুসলিম জনগণ তাঁর ওপর তাঁদের একমাত্র নেতা হিসেবে পূর্ণ আস্থা রেখেছিল। জিন্নাহ তাঁর ওপর অর্পিত সেই বিশ্বাসের যোগ্য প্রমাণ দিয়েছিলেন এবং উপহার হিসেবে তাঁদের ‘পাকিস্তান’ নামে একটি দেশ এনে দিয়েছিলেন। একক কোনো মানুষের একক মস্তিষ্কের চিন্তার ফসল হিসেবে একটি দেশের জন্ম হতে দেখেছে বিশ্ব, আর তিনি জিন্নাহ ছাড়া অন্য কেউ নন। কারও এটি অস্বীকার করা উচিত নয় যে আজকের বাংলাদেশ মূলত পাকিস্তানেরই একটি উপজাত (by-product)। এটি সত্য যে পাকিস্তান না হলে আজকের বাংলাদেশেরও অস্তিত্ব থাকত না। এই ঐতিহাসিক সত্যটি মেনে নিতে কারও কুণ্ঠাবোধ করা উচিত নয়।
একচ্ছত্র নেতা হিসেবে কাজ করার সময় জিন্নাহকে কখনোই মিথ্যা প্রতিশ্রুতির মাধ্যমে তাঁর জনগণের সাথে খেলাধুলো করতে দেখা যায়নি। তিনি সর্বদা তাঁর কাজের প্রতি নিষ্ঠাবান ছিলেন এবং খুব বেশি ঝামেলা ছাড়াই পাকিস্তান সৃষ্টির লক্ষ্য অর্জনে সফল হওয়ার ক্ষেত্রে সৌভাগ্যবান ছিলেন। কিন্তু তাঁর ভালো উদ্দেশ্যকে পূর্ব পাকিস্তানের রাজনৈতিক নেতারা ভুলভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন। সমগ্র ভারতের মুসলমানদের কাছে উর্দু ছিল সবচেয়ে জনপ্রিয় ভাষা, পাকিস্তানের কোনো বিশেষ প্রদেশের নিজস্ব ভাষা তেমন জনপ্রিয় ছিল না। পাকিস্তানের সকল মানুষের মধ্যকার একটি সমঝোতার অংশ হিসেবেই তিনি উর্দুকে রাষ্ট্রভাষা করার প্রস্তাব করেছিলেন। কিন্তু পূর্ব পাকিস্তানের মানুষ উত্তেজিত হয়ে এর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানায় এবং একটি ভাষা আন্দোলন গড়ে তোলে, যা চূড়ান্তভাবে বাংলাকে পূর্ব পাকিস্তানের সরকারি ভাষার মর্যাদা দেয়।
এই ভাষা আন্দোলনই স্বাধীনতার বীজ বপন করেছিল এবং খুব অল্প সময়ের মধ্যেই সেই চারা গাছটি একটি পূর্ণাঙ্গ বৃক্ষে পরিণত হয়ে ১৯৭১ সালের ডিসেম্বরে বাংলাদেশের জন্ম দেয়। কিন্তু দেশের মানুষ এখনো বাংলাদেশের পেছনের প্রকৃত ইতিহাস জানার অপেক্ষায় রয়েছে। আগরতলা ষড়যন্ত্র মামলাকে মিথ্যা বলে অস্বীকার করা হয়েছিল, কিন্তু বাংলাদেশের স্বাধীনতার ঠিক পরপরই শেখ মুজিব এটিকে সত্য হিসেবে বর্ণনা করেন। ছয় দফা দাবি ছিল মূলত পূর্ব পাকিস্তানের বৃহত্তর স্বায়ত্তশাসনের জন্য, সেখানে স্বাধীনতার কোনো স্পষ্ট বার্তা ছিল না। উল্টো দেশের মানুষ শেখ মুজিবের প্রকৃত উদ্দেশ্য সম্পর্কে সম্পূর্ণ অন্ধকারে ছিল এবং রাজনীতির এই দ্বিমুখী নীতির কারণে জনগণ এক অনিশ্চিত ভবিষ্যতের মধ্যে নিক্ষিপ্ত হয়েছিল।
সর্বস্তরের মানুষ মুক্তিযুদ্ধে অংশগ্রহণ করে এটিকে একটি জনযুদ্ধে রূপান্তর করে বিজয় ছিনিয়ে এনেছিল। কিন্তু একটি বিশেষ রাজনৈতিক দল স্বাধীনতার পুরো কৃতিত্ব নিজের দাবি করে বসে। আর এটি মূল সত্যকে অস্বীকার করা ছাড়া আর কিছুই নয়। কোনো জাতীয় ইতিহাস বিভ্রান্তি ও মিথ্যার ওপর ভিত্তি করে তৈরি হতে পারে না।
এটি একটি প্রতিষ্ঠিত সত্য যে মেজর জিয়াই বাংলাদেশের স্বাধীনতা ঘোষণা করেছিলেন, কিন্তু সেই একই রাজনৈতিক দল নিজেদের মতো একটি গল্প তৈরি করে দাবি করে যে ১৯৭১ সালের ২৫শে মার্চ রাতে পাকিস্তান সেনাবাহিনীর হাতে গ্রেপ্তার হওয়ার পূর্বে শেখ মুজিব স্বাধীনতার ঘোষণা দিয়েছিলেন। এটি সত্যকে অস্বীকার করা ছাড়া আর কিছুই নয়।
একটি জাতি হিসেবে আমরা সত্যকে অস্বীকার করায় অভ্যস্ত হয়ে পড়ছি, কিন্তু কেন এমনটা ঘটছে? জাতীয় স্বার্থের খাতিরে আমাদের কি এটি চালিয়ে যাওয়া উচিত, নাকি চিরতরে বর্জন করা উচিত? আমরা এক কথা বলি কিন্তু কাজ করি অন্যরকম। ফলে দেশের মানুষ রাজনৈতিক দল ও তাদের নেতাদের অঙ্গীকারের ওপর থেকে আস্থা ও বিশ্বাস হারিয়ে ফেলে। এটি একটি জাতির জন্য একটি অসুস্থ চর্চা হিসেবে বিবেচিত হয় এবং এটি শেষ পর্যন্ত আবারও এক অনিশ্চিত ভবিষ্যৎ বয়ে নিয়ে আসে।
২০২৪ সালের সাম্প্রতিক ‘জুলাই বিপ্লব’ একটি কঠিন সত্য, যা বাংলাদেশের রাজনীতিতে এক আমূল পরিবর্তন এনেছে। দেশের রাজনৈতিক দলগুলো যখন পরিবর্তনের আশা ছেড়ে দিয়েছিল, তখন জুলাই আন্দোলনের মাধ্যমে তাদের জন্য যেন এক ঐশ্বরিক আশীর্বাদ নেমে এসেছিল। এটি ছিল শিক্ষার্থীদের নেতৃত্বে গণঅভ্যুত্থানের ফল, যা ফাসিস্ট শেখ হাসিনাকে দেশ ছাড়তে বাধ্য করেছিল।
ড. ইউনূসের অন্তর্বর্তীকালীন সরকার রাষ্ট্র পরিচালনায় তাদের সর্বোচ্চ চেষ্টা করেছিল এবং দেশের প্রধান রাজনৈতিক দলগুলোর সাথে আলোচনার মাধ্যমে ‘জুলাই চার্টার’-এর অধীনে একটি স্পষ্ট সমঝোতা তৈরি করেছিল। নির্বাচন ও গণভোট আয়োজন অন্তর্বর্তীকালীন সরকারের জন্য বড় অবদানের অংশ হিসেবে চিহ্নিত হয়ে থাকবে।
বর্তমান সরকার ও সংসদ জুলাই বিপ্লবেরই ফসল, কিন্তু রাজনৈতিক দলগুলো জুলাই চার্টার ও গণভোটের মাধ্যমে যেসব সংস্কারের অঙ্গীকার করেছিল, সেগুলোতে কেন দেরি হচ্ছে? এটি স্পষ্টভাবেই সত্যকে অস্বীকার করা। বিএনপির মতো একটি রাজনৈতিক দল—যা বাংলাদেশের মানুষের আস্থা ও বিশ্বাস উপভোগ করে—তাদের কাছ থেকে দেশের মানুষ এমনটা আশা করে না। জুলাই চার্টারের মাধ্যমে তারা যেসব অঙ্গীকার করেছিল এবং গণভোট বাস্তবায়নে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, তা অবশ্যই তাদের পূরণ করতে হবে।
বিপ্লব-উত্তর বাংলাদেশে বিএনপিকে তাদের নির্বাচনী ইশতেহার এবং জনগণের আকাঙ্খার আলোকে দেওয়া প্রতিশ্রুতি থেকে সরে আসা উচিত হবে না। প্রধানমন্ত্রীকে এই সত্যটি মেনে নিতেই হবে যে তাঁর সরকার জুলাই বিপ্লবের ফসল এবং তাঁর সরকারের ভবিষ্যৎ নির্ভর করবে সেই জনগণের ওপর, যারা রাজনীতিতে এই পরিবর্তন নিয়ে এসেছে।
জনগণের অবদানকে স্বীকৃতি দেওয়া এবং এই সত্যকে মেনে নেওয়ার মধ্যে ভুল কিছু নেই যে কেবল জনগণের কারণেই তারা আজ এখানে আসতে পেরেছে। আর বর্তমান সরকারের সাফল্য নির্ভর করছে খুব বেশি দেরি হয়ে যাওয়ার আগেই জনগণের আকাঙ্ক্ষা পূরণের ওপর। আসুন, জাতীয় স্বার্থ ভুলে গিয়ে নিজস্ব স্বার্থে সত্য অস্বীকার করার এই খারাপ চর্চাটি বন্ধ করি।
একটি জাতি হিসেবে আমাদের সত্য নিয়ে বাঁচতে হবে, মিথ্যার ওপর ভর করে নয়। আর বর্তমান প্রধানমন্ত্রীর নেতৃত্বে একটি নতুন জাতি গঠনের এখনই উপযুক্ত সময়। বিরোধীদলীয় নেতা ড. শফিকুর রহমানকে বেশ পরিপক্ক ও আন্তরিক বলে মনে হয় এবং তাঁর সমর্থন সরকারকে সফলতা অর্জনে সহায়তা করতে পারে। একটি নতুন বাংলাদেশের জন্য সরকার ও বিরোধী দল উভয়কেই একসাথে কাজ করতে হবে এবং এই দুর্লভ সুযোগটি হাতছাড়া করা উচিত হবে না।
যেহেতু দেশ ইতিহাসের একটি ক্রান্তিকাল অতিক্রম করছে, তাই জাতীয় ঐক্য, প্রজ্ঞা ও সত্যই সঠিক পথ তৈরি করতে পারে। আর অনৈক্য ও সত্য অস্বীকার একটি জাতির জন্য কেবল বিপর্যয়ই ডেকে আনতে পারে, সমৃদ্ধি নয়। অথচ একটি জাতির উত্থান ও স্থায়িত্ব নির্ভর করে সত্যের চর্চা এবং নেতৃত্বের সততার ওপর—যা জিয়াউর রহমান স্থাপন করে গিয়েছিলেন।
দেশের বর্তমান পরিস্থিতি বিবেচনা করে অনেকেই একজন ‘বৈরাম খাঁ’-র প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেন, কিন্তু আমাদের সমাজে এখন এমন জ্ঞানী ও অভিজ্ঞ বৈরাম খাঁ খুঁজে পাওয়া দুষ্কর। একমাত্র জাতীয় ঐক্যই হলো ভবিষ্যতের সকল চ্যালেঞ্জ অতিক্রম করার সেরা সমাধান।
লেখক: আইনের একজন অধ্যাপক
১১ সেপ্টেম্বর ২০২৬
