রহমাতুল্লিল আলামীন
ড. শেখ আকরাম আলী
আজ আমাদের পরম প্রিয় রাসুল (সাঃ)-এর জন্ম ও ওফাত বার্ষিকী। মানবজাতিসহ সমগ্র জাহানের জন্য তিনি মহান আল্লাহ তাআলার সর্বশ্রেষ্ঠ সৃষ্টি। আজকের ‘বাংলাদেশ প্রতিদিন’-এ প্রকাশিত সুমন পালিতের একটি নিবন্ধ দ্বারা গভীরভাবে অনুপ্রাণিত হয়ে আমি এই সংক্ষিপ্ত লেখাটি লিখছি। এটি একটি বাস্তব সত্য যে, তাঁর জীবনের প্রতিটি মুহূর্ত তাঁর অনুসারী ও সঙ্গীদের দ্বারা এত সূক্ষ্মভাবে পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে যে, এই বিশ্বে আর এমন কোনো উদাহরণ নেই যার সম্পর্কে এত বিশদ বিবরণ লিপিবদ্ধ এবং অধ্যয়নের জন্য উপলব্ধ রয়েছে। পরবর্তীতে আরবি পণ্ডিতগণ তাঁর জীবনের অনেক গুরুত্বপূর্ণ দিক লিপিবদ্ধ করেছিলেন যা তাঁর জীবনের ওপর মৌলিক কাজ হিসেবে বিবেচিত হয়।
হযরত মুহাম্মদ (সাঃ)-কে সমগ্র জাহানের জন্য ‘রহমত’ হিসেবে প্রেরণ করা হয়েছে, যা পবিত্র কুরআনেও বর্ণিত আছে। তাঁর জীবন হলো পবিত্র কুরআনের একটি বাস্তব প্রতিফলন এবং সমগ্র মানবজাতির জন্য তাঁকে যথাযথভাবেই এক উৎকৃষ্ট আদর্শ হিসেবে গণ্য করা হয়। বিশ্বের অনেক অমুসলিম পণ্ডিতও তাঁদের লেখার মাধ্যমে মানবজাতিতে তাঁর অবদানসমূহ তুলে ধরেছেন। তিনি বিশ্বের একমাত্র জনপ্রিয় ব্যক্তিত্ব যার সম্পর্কে মুসলিম ও অমুসলিম পণ্ডিতগণ নির্বিশেষে বিশ্বের বিভিন্ন ভাষায় অগণিত সাহিত্য রচনা করেছেন। আজ পর্যন্ত এই পৃথিবীতে এমন কোনো মহাপুরুষ নেই যাঁর সম্পর্কে এত বই লেখা হয়েছে। এটি নিজেই একটি অলৌকিক ঘটনা (মোজেজা)।
সুন্নাহ ছাড়াও কুরআন মূলত তাঁর জীবন সম্পর্কে জানার প্রধান উৎস। পবিত্র কুরআন যেন তাঁর জীবনেরই এক প্রতিফলন (দর্পণ)। প্রথম হিজরির শেষভাগে তাঁর জীবন নিয়ে লেখালেখি শুরু হয় এবং উরওয়া ইবনে জুবায়ের ও তাঁর ছাত্র ইমাম জুহরী তাঁর জীবন নিয়ে লেখালেখির ক্ষেত্রে অগ্রদূত ছিলেন।
দ্বিতীয় হিজরির প্রথম দিকে মুসা ইবনে উকবা ও আবু মাশার এবং দ্বিতীয় হিজরির শেষভাগে আবু ইসহাক ও আল মাদায়িনী তাঁর জীবন নিয়ে লিখেছিলেন, কিন্তু তাঁদের সেসব কাজ এখন আর পাওয়া যায় না। তবে মোহাম্মদ ইবনে ইসহাক ও ইবনে হিশামের কাজসমূহকে মৌলিক হিসেবে গণ্য করা হয়। এ ছাড়া আল-ওয়াকিদীর ‘কিতাবুল মাগাজী’, ইবনে সাদের ‘আত-তাবাকাতুল কুবরা’ এবং ‘তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক’ সবচেয়ে প্রাচীন ও নির্ভরযোগ্য কাজ হিসেবে বিবেচিত।
স্যার উইলিয়াম মিউরের “দ্য লাইফ অফ মোহাম্মদ”, মন্টগোমারি ওয়াটের “মোহাম্মদ অ্যাট মক্কা” ও “মোহাম্মদ অ্যাট মদিনা”, সৈয়দ আমীর আলীর “দ্য স্পিরিট অফ ইসলাম” এবং মারগোলিয়ুথের “মোহাম্মদ” তাঁর ওপর লেখা বিশ্বখ্যাত বই। মাওলানা শিবলী নোমানী এবং তাঁর ছাত্র মাওলানা সুলাইমান নদভীর উর্দু ভাষায় রচিত “সিরাতুন্নবী” মহানবী (সাঃ)-এর জীবনের ওপর সবচেয়ে বড় কাজ। বাংলায় মাওলানা আকরাম খাঁ-র “মোস্তফা চরিত” এবং কবি গোলাম মোস্তফার “বিশ্বনবী” মহান গ্রন্থ হিসেবে পরিগণিত। সম্প্রতি আল্লামা সফিউর রহমান মোবারকপুরী রচিত “আর-রাহীকুল মাখতূম” রাসুল (সাঃ)-এর জীবনের ওপর একটি অনন্য ও মহান কাজ হিসেবে স্বীকৃত হয়েছে।
*হযরত মুহাম্মদ (সাঃ)-এর জীবন আমাদের জন্য দিকনির্দেশনা এবং তা সর্বকালের জন্য প্রযোজ্য।* যাঁরা ইহকাল ও পরকালে সফলতা চান, তাঁদের জন্য তাঁর জীবন ও কাজ অনুসরণ করা ছাড়া অন্য কোনো বিকল্প নেই।
আমাদের বিশ্বাস করতে হবে যে তাঁর দেখানো পথই সাফল্যের প্রকৃত পথ। রাজনীতি, শাসনব্যবস্থা, অর্থনীতি, যুদ্ধ ও শান্তি, বৈদেশিক সম্পর্ক এবং ন্যায়বিচারসহ জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রের নির্দেশনা তাঁর জীবন থেকে আমরা পাই।
নবী (সাঃ)-এর দেখানো পথ থেকে বিচ্যুত হওয়ার কারণেই আজ মুসলিম সমাজ মারাত্মক কষ্টে ভুগছে। অথচ পনেরো শত বছর আগে তাঁর নির্ধারণ করে দেওয়া নীতিগুলো দিয়েই তাদের পরিচালিত হওয়ার কথা ছিল। যাঁরা ইসলামে বিশ্বাস করেন, তাঁদের অবশ্যই তাঁর জীবনের মধ্যেই সর্বোত্তম আদর্শ খুঁজে নিতে হবে।
তিনি ছিলেন মানবিক গুণে গুণান্বিত এক অতুলনীয় ব্যক্তিত্ব। ধৈর্য, দয়া, ভালোবাসা, স্নেহ ও ক্ষমা ছিল তাঁর চরিত্রের সৌন্দর্য। তাঁর চরিত্রে কোনো ত্রুটি বা কমতি ছিল না। শত্রুরা হিংস্র হয়ে উঠলেও তাঁকে সর্বদাই ধৈর্যশীল ও সহনশীল পাওয়া গেছে। অন্যদের সাথে তাঁর আচরণে তিনি ছিলেন অত্যন্ত কোমল ও নম্র; তিনি কখনো কারও ওপর রাগ প্রকাশ করেননি। তিনি মোটেও প্রতিশোধপরায়ণ ছিলেন না—রাগ, বিরক্তি ও প্রতিশোধের ঊর্ধ্বে ছিল তাঁর অবস্থান। মানবজাতির প্রতি তাঁর দয়া ও অনুকম্পার কোনো দ্বিতীয় দৃষ্টান্ত মানব ইতিহাসে নেই।
এমনকি দারিদ্র্যের মধ্যেও তিনি দান করতে ভালোবাসতেন। কেউ তাঁর কাছে কিছু চেয়ে খালি হাতে ফিরে গেছে—এমন একটি ঘটনাও তাঁর জীবনে ঘটেনি। তিনি ছিলেন দানশীলতার প্রতীক।
তিনি ছিলেন শান্তি ও ন্যায়বিচারের এক মহান প্রতিষ্ঠাতা। তিনি ছিলেন ইসলামের এক বীর সৈনিক, যিনি শত্রুর ভয়ে কখনোই নিজ অবস্থান ত্যাগ করেননি।
অন্যদের সাথে আচার-ব্যবহারের ক্ষেত্রে তিনি অত্যন্ত সাধারণ ও বিনয়ী ছিলেন। তাঁর জীবনযাত্রা ছিল খুবই সাদামাটা এবং তিনি সমাজের সাধারণ মানুষের মতো জীবনযাপন করতেন। তিনি নিজের কাজ নিজে করতেই পছন্দ করতেন। তাঁর এবং তাঁর সহযোগীদের (সাহাবীদের) মধ্যে কোনো পার্থক্যের দেয়াল ছিল না এবং তিনি সবাইকে তাঁদের প্রাপ্য সম্মান ও অধিকার দিতেন।
তিনি সমাজের সকলকে এবং অন্যান্য সম্প্রদায়ের সম্মানিত ব্যক্তিদেরও যথাযথ সম্মান প্রদর্শন করতেন। তিনি সর্বদা মধ্যপন্থা অবলম্বন করতে পছন্দ করতেন এবং অন্যদেরও তা অনুসরণের উৎসাহ দিতেন। তিনি সবার জন্য পিতার মতো ছিলেন এবং তাঁর কাছে ‘তাকওয়া’ (আল্লাহভীতি)-ই ছিল সমাজে সম্মান ও মর্যাদার একমাত্র মাপকাঠি।
তিনি অনর্থক বা অনাবশ্যক কথাবার্তা এবং অতিরঞ্জিত আচরণ পরিহার করে চলতেন। তাছাড়া তিনি গীবত (পরনিন্দা), অন্যকে লজ্জিত করা এবং অন্যের দোষ খোঁজা থেকে নিজেকে সম্পূর্ণ মুক্ত রাখতেন। এগুলোর পাশাপাশি তাঁর মধ্যে আরও অজস্র গুণাবলী ছিল, যা একটি শান্তিপূর্ণ ও সমৃদ্ধ সমাজ গঠনের জন্য আমাদের অনুসরণীয় আদর্শ। নিঃসন্দেহে তিনি সমগ্র মানবজাতির জন্য একমাত্র শ্রেষ্ঠ অনুসরণীয় আদর্শ।
লেখক: আইনের অধ্যাপক
২৭ আগস্ট ২০২৬
